Почему в Геншине так много девочек
Если вы уже какое-то время играете в Геншин Импакт, то наверняка обратили внимание, что игра предлагает чуть ли не вдвое больше женских персонажей, чем мужских. В этом нет ничего удивительного, т. к. основными потребителями аниме игр являются мужчины. Для них и создана эта культура интересных ракурсов и демонстрации панцу. В аниме гипертрофируется всё, в том числе, женственность. Поэтому мальчикам так приятно погружаться в красочный мир красивых тян, где все, вдобавок, тебя любят.
Это в России Геншин считается «аниме игрой для девочек», а азиатские налогоплательщики мужского пола регулярно злоупотребляют вайфу-геймингом. Их очень много. Характеристики персонажки для них не так важны, как внешность и харизма. Это хорошо продемонстрировал баннер слабенькой, но чрезвычайно горячей Дэхьи, который показал в Китае хорошие продажи, в то время как европейская аудитория чего-то не выкупает (смейся, Сайно смотрит на тебя).
Однако этот фокус на женских прелестях имеет интересные последствия. Сюжетка Геншина сложна и разнообразна. Вводя множество женщин в историю, так или иначе придётся отводить им ведущие роли в событиях. Так что, несмотря на то, что многие девочки Геншина всё ещё внешне напоминают стриптизёрш, они составляют критическую массу власти. Настал момент, когда можно говорить о матриархате.
Само-собой, об игрушечном матриархате. Каким ещё он может быть в мире, где существуют боги и магия? Тем не менее, разберёмся с женской властью и с ролью мужчин в каждом регионе Тейвата.
Матриархат в Мондштадте
В Мондштадте всем заправляет «действующий магистр Ордо Фавониус» Джинн. Нам пару раз упоминают главу города Варку, которого мы в глаза не видели: Варка очень любит ходить в экспедиции и прочие походы. История Джинн рассказывает нам, что, когда Варка ненадолго появляется в Мондштадте, он всё равно предпочитает сваливать на неё всю административную работу.
И Джинн тащит. Она получила прекрасное образование в своей аристократической семье, она не боится ни выходить на поле боя, ни решать мелкие проблемы горожан. Джинн вдохновляет Рыцарь Венесса, и когда магистресса уже готова упасть от усталости, она где-то находит ещё немного сил для того, чтобы небо над Мондштадтом было чистым, а разлетевшиеся по крышам листовки собраны.
Мужчины Мондштадта при этом малочисленны и атомизированы. Значимых фигур всего две, это Дилюк и Кэйа. Первый при этом имеет зуб на Ордо Фавониус и играет в Бэтмена, а второй ходит под Джинн и пока что работает на её интересы. Конечно, есть ещё и Венти, но он не совсем однозначная гендерная фигура, к тому же, Анемо Архонт самоустранился от власти задолго до рождения нынешних персонажей. Всех, вместе взятых. А значимых женщин гораздо больше: это и Лиза и Эола и Розария, и даже Диона, Кли и Барбара. Попробуйте прожить без Рэйзора: никто не заметит разницы. А вот Звёздочка Мондштадта нужна многим. Так что Мондштадту можно смело ставить диагноз: матриархат.
Матриархат в Ли Юэ
В Ли Юэ дела обстоят ещё более радикально, чем в Мондштадте. Довольно маскулинный в прошлом мужчина-Архонт добровольно отошёл от власти и передал её в руки группировки Цисин, которую возглавляют три женщины. Официально это обставлено так, что люди перестали нуждаться в поддержке божественных существ, но здесь можно уловить метафору со сменой гендерных парадигм в нашем с вами мире. Кому-то придётся подвинуться.
Теперь некогда могущественный Моракс работает консультантом в похоронном бюро, а его патронесса может отправить его в ресторан помогать на кухне. Регион же держит в кулачке Нин Гуан при помощи Гань Юй и Кэ Цин. Первая стала настоящей феминистской иконой Геншина, т. к. поднялась на вершину власти из бедности, имея одну только смекалочку, а сейчас продаёт возможность пообедать с собой за миллионы моры.
Мужчины Ли Юэ также малочисленны, что и в Мондштадте, они ничего не решают и абсолютно не отсвечивают на фоне женской деятельности. А вот девочки находятся в центре событий: Е Лань, Ху Тао, Юнь Цзынь, Янь Фэй и Бэй Доу являются важными фигурами в Ли Юэ, не говоря уже о вышеупомянутой троице Цисин. Доктор, у меня волчанка? Нет, Ли Юэ, у вас матриархат. И это в регионе, который воплощает патриархальный Китай!
Матриархат в Инадзуме
Наконец, мы заходим на территорию Архонта женщины. Райдэн Эи, хоть и сбежала горевать в отдалённое место после потери близняшки, но о передаче власти и не помышляла. Что может быть лучше, чем изготовить механическую куклу, чтобы она правила Инадзумой во славу фамилии Райдэн? Изготовить механическую куклу Сёгуна — копию себя. А новости из мира принесёт подруга-кицунэ Яэ Мико, которая в Инадзуме тоже разве что на голове не стоит от вседозволенности и власти.
Две властные женщины Инадзумы — это ещё не весь список. Существует ещё Божественная Жрица острова Ватацуми — Кокоми, которая успешно развязала гражданскую войну с сёгунатом и занималась военным делом с той же прилежностью, с которой проводила религиозные обряды. Властные женщины Инадзумы — жёсткие и местами даже жестокие лидеры.
Хотя, здесь нам представили мужчин у власти: Аято и Горо, они, всего лишь, подчинённые своих властительниц. Справедливости ради надо отметить, что Инадзума в плане мужских характеров получилась ярче и разнообразнее, чем тот же Ли Юэ. Но мы по-прежнему не говорим здесь о власти мужчин. Шах и матриархат, Инадзума!
Матриархат в Сумеру
Сумеру — второй регион с Архонтом женщиной, которая в прошлом была отлучена от власти (группой мужчин академиков?) но по ходу сюжета заняла-таки своё законное место. Как божество Мудрости, Нахида является самым человеколюбивым и заботливым Архонтом. Но, конечно, не до такой степени, чтобы складывать с себя полномочия и отдавать бразды правления в руки людей. А то они тут уже натворили всякого. Она управляет регионом так же как садовник с любовью возделывает свой сад.
Сумеру, идейно, пожалуй, оказался ближе всего к настоящему матриархату. Ведь когда человек получает власть, он начинает продвигать свои интересы, а женскими интересами считается создание новой жизни, обустройство пространств, воспитание детей и забота об окружающих. И Нахида занята этим с утра до ночи. Всем бы нам хотелось иметь такую мамочку, как Дендро Архонт.
Что же касается влиятельных мужских персонажей, то тут есть, где разгуляться. Троица учёных: Аль-Хайтам, Сайно и Тигнари являются значимыми фигурами в сумерском лоре и занимают серьёзные должности. Но и девочки тоже не отстают: учёные Фарузан и Лайла, коммерсантка-воротила Дори, звезда театра Зубаира Нилу и крутая пустынница Дэхья привлекают не меньше внимания. Мы были бы не против сделать исключение, но, похоже, что в Сумеру тоже устоялась женская власть.
Заключение
Феминизация общества, то есть, выдвижение вперёд интересов женщин, всегда говорит о его развитии. Чем умнее, прогрессивнее и психически здоровее общество, тем лучше в нём живётся женщинам. В нём учитываются физиологические особенности женщин, женщинам предоставлена защита, максимальные свободы и государственная поддержка материнства.
Пусть в Геншин Импакт мы пока видим довольно кривой потребительский интерес к женщине, но сам прецедент женщин, стоящих у власти, миллиметр за миллиметром сдвигает это явление в сторону нормы. Как знать, кто будет у власти через 50 лет?
